历史研修心得体会范文（精选3篇）
历史研修心得体会范文 篇1
黄家骅老师在课堂上发出了疑问“幸福的教育在哪里？”个人认为，幸福的教育应该是双方的：教师教的幸福，学生学得幸福。当然目前的实际情况还是教师教的不幸福，学生也学得不幸福占多数。这与我们传统的教师灌输知识，学生被动接受知识的教学模式相关。所以教师必须尽快的转变教学观念：“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”教师除了转变教学观念外，还应让自己的内心保留一份净土，关爱、公正、民主、自尊，我相信，当孩子们喜欢你这个老师，喜欢你上的课，你们一定都是幸福的。
很喜欢翁乾明老师的课“简约化教学的理念与实践”。试想一下，当一名教师将一节课的内容用最简明的语言，用最简洁的方式，用学生最喜欢的方式，让学生用最少的时间就能掌握，那是一种多么令人向往的境界啊。当然，要达到这一切，教师必须做好准备。教师首先要备好课，才能在此基础上去除多余的环节，去除表面的热闹，才能剪枝去蔓，其次，教师必须考虑如何才能最大化的调动学生的积极性，只有学生想学，才能真正达到教学的预设，完成重难点的突破，把最关键的部分展示给学生。
喜欢一句话“大道至简”。
程灵老师的“教师的心态调适”一课给我留下了很深的印象。“心态决定状态”、“要处理好事情，先管理好心情”。不禁反问自己，对一些工作、任务，到底抱着什么样的心态，好像更多的是抵触。而事情总是要做的，抵触的心态只会让自己更加难受，不烦换个角度、换位思考一下，把事情往好处想，这只是人生中的一段必经经历，将给我们带来许多的风景。
家中小学生心理健康教育课题组前不久对辽宁省内168所城乡中小学的2292名教师所进行的检测结果，表明中小学教师心理障碍发生率竟高达50%！”
我是乎也是其中一员，曾经有一段时间内，由于工作压力大，自己对自己的要求也比较高，好像身心俱疲，什么事也不想做，也做不好，做事情总是丢三落四，出门后明明已经锁了门，但下了5楼又重新冲了上来看看到底锁了没有。
后来，开始慢慢的尝试转变，每天告诉自己“一切都好”，QQ上的留言也改成了“微笑着面对生活”，当然离不开老婆的支持“知足者常乐”，这种心理暗示对我有很大的帮助。当然，适当的改进方法，合理的宣泄也是必不可少的。高兴时唱唱歌，不高兴时也去唱唱歌，心境自然会平静许多。消极的心态只会让自己活得更痛苦，既然工作总是要做的，还不如换个心态，积极的心态能让自己活得更开心，工作也会更顺心。
林藩老师上了一堂精彩的课：“课堂教学有效性探究”。强调从教学环境到教学的各个环节的有效性，这对我们平时的上课有很大的帮助。特别是针对教学过程的有效，林藩老师强调要教方法、教思维、教实践、教经验、教道理、教思想，一言道出了真谛。即教师教授学生的不应仅仅是单纯的知识，而是学生思维的方法，最终达到学生可自我学习的状态，就算没有教师，但只要掌握了思维的方法，学生同样可以取得进步。反之过去的教学，教师往往沉溺于对知识的灌输，学生只是单纯的记忆，而该理解的却没有理解，一个为什么就可以倒一大片，这实际上就是对学生思维的扼杀，更不用说培养终身发展的人才了。
历史研修心得体会范文 篇2
10月28-29日，在丹阳五中举行了镇江市无锡市高三历史联合研讨会，本人有幸作为扬中地区的代表之一参加了本次会议。会议共有三大议程：一、两市代表介绍高三一轮复习经验；二、由丹阳五中、两市代表各一名上三节研讨课；三、专家或教师代表点评研讨课并提出高三历史教学的思路与策略。现就学习观摩内容谈几点心得体会：
一、教育的灵魂在于“育心”，高三历史教学讲究信心和耐心。
所谓信心，主要是教师须通过科学合理的课堂安排和有效针对的考点讲解，让学生对本学科充满信心。所谓耐心，一是指教师潜心研究考纲考题，引领好学生复习的方向；二是强调一轮复习要讲全讲透，不炒“夹生饭”。
二、成绩的取得在于“谋智”，高三历史复习讲究方式和方法。
首先，明确三轮复习攻略：一轮侧重专题，二轮侧重通史，三轮侧重查漏补缺和专项提升；一轮要全面，二轮要整合，三轮要精细。其次，恰当运用史料教学，教学中渗透多元史观。史料的运用不仅可以帮助学生理解一些重难点知识，而且，也是更为重要的一点，那就是教师在课堂上花时间引导学生分析材料，会在潜移默化中提升学生的材料分析能力，进而提升他们的做题能力。关于史观这个问题，束鹏芳教授认为在中国语境下，史观是宏观概念，对于高中历史，“所谓史观，无非是从某种角度阐释历史”。综合之下，本人认为在仔细分析高考真题的基础上，课堂上有必要向学生介绍多元史观；但同时也有必要引导学生养成多角度分析历史的学科意识与学习习惯。再次，重视讲练评结合，评的过程一定要做好解题方法的指导。当前有句流行语：“重要的事情说三遍”。对于高三复习，学法指导应体现在每一次的习题评讲中。另外，注重联系时政热点，提炼分析，以历史知识、观点为基础，使热点和历史知识之间做到有机的联系。最后，切实做好集体备课工作。
三、视野的拓展在于交流，高三历史教师讲究“走出去”和“听进来”。
江阴长泾中学的刘俊老师在其发言中讲到四条路，让人印象深刻且深受启发。那就是：“盯紧专家的路”、“看好别人的路”、“走好自己的路”、“让学生自己走路”。闭门造车绝对是异想天开，因此要多与外界交流，“打探消息”，将别家优秀教学经验结合本校教情学情进行融合整合，打造出一条高效的高考复习路。
最后借用江苏省天一中学陈立军老师的一段话结束本次心得撰写：三尺讲台，舞台虽小，但你我挚捧师爱，憧憬明天；一间教室，视野虽短，但你我驰骋古今中外，意韵旷美；拥有，历史人承担着责任；奉献，历史人体验着喜悦；创造，历史人感悟着成长；与历史相伴，我们享受着幸福！
历史研修心得体会范文 篇3
第一部分作为全书的纲领，指出了历史研究的内容与意义。在陈述了以前不少历史学家以国别史或地域史为研究领域所存在的一些弊端后，提出了一个更加广泛的新的研究单元：文明。为进行研究，提出了三种基本的模式范畴：希腊、中国与犹太三种文明模式，希望以此来理解所有的文明，这种模式的选择基本是可以认可的。提到一个观点：文明的识别标准有一条就是一个社会中一些人脱离经济活动而存在。
第二部分开始尝试解释文明的起源。提出了挑战与应战这种模式作为文明诞生的条件，文明作为一种创造性的成果，在于人类成功地应对了外界的挑战，而不是如平常所理解的观念所说的环境是文明诞生的决定因素。挑战越大文明的发展越大。
第三部分解释文明的成长。提出将自决能力作为文明成长的评价标准，成长不在于取得了多大成绩，而在于文明处于一种动态稳定的发展过程中，创造性地应对了外界不断的挑战。而文明的停滞也是一种现象，原因就在于当一个文明成功应对了外部的挑战之后，却被牢牢地束缚在了某种环境中无法向前发展，无法提供更大的创造力与动力以促进文明的继续成长。
第四部分解释了文明的衰落。首先批评了以前的将决定论、宿命论等一些观点作为文明衰落的原因的解释。文明的衰退在于没有创造性地应对挑战，而是沉醉在对过往成功应战的崇拜中，丧失了创造力。一个社会中能够成功对挑战作出应战的永远只是少部分人，大部分的人都是在少部分人的带领下应对挑战，这就有了机械性的模仿的存在。而当领导者失去了带领大众应付挑战的能力同时又不愿将领导权让给真正有创造性的人时，社会中的许多问题都会出现，文明就此进入衰退。对过往的崇拜有各自形式：对短暂的自我的崇拜、对一种制度的崇拜、对暂时性技术的崇拜、对胜利的崇拜。简而言之，崇拜是衰落的原因。
第五部分解释了文明的解体。文明的衰落并不必然会引起文明的解体，解体包含着两个过程：文明的衰落与文明的重生，有许多文明在衰落之后却仍然长久地维持着，并没有产生出新的文明，也就没有完成解体。在一个解体的文明中，群众失去了领导，必需独自应对挑战，大部分无法成功应对，对现实感到无能为力，无可奈何。此时内省的魔力会逐渐吸引他们，将失败归结为内心精神的控制失败，以此否认对外部世界的无奈感，为此他们会努力内省，最终让他们沉迷在对一种乌托邦的幻想中。但是这种处理方法终究是一种逃避现实的方法，也不是正确的处理方法。
第六部分分析了大一统国家的一些特点并预测了在以后建立大一统国家的可能性。大一统国家的建立并非是一种创造性的.存在，而是一个四分五裂的社会重新整合的结果，是文明解体的表征，大一统国家的建立是一个国家统一其他国家的结果，战胜的原因是之前的分裂已经让整个世界分崩离析，无力再争。这样一个国家的建立是一种消极行为，他的目的其实就是维持整个国家的统一与稳定，为此他们会建立交通、语言、首都、文官制度等各种体制来保证其发展。这些体制的建立最终的受益者往往并不是统治者自身，而是宗教教会，不管是交通还是语言还是文官制度都促进了教会的发展，另外外部的蛮族也利用了这些便利条件，正是他们最终摧毁了大一统国家。大一统的国家毁灭的根本原因还是在于其内部对挑战的无能为力，暴力压制那些创造性的个体，最终被日益发展的外部蛮族所毁灭。在预测将来世界性的大一统国家的可能性时，作者认为是极有可能的，因为以前的统一都是以武力为依据，但是现在因为核武器的存在，完全的战争将毁掉整个世界，这绝对不是明智的选择。第七部分分析了大一统宗教。如上一部分所述，教会是大一统国家的最大受益者，但是绝对不应据此认为宗教是大一统国家分裂的毒瘤。同时大一统的宗教也为下一个大一统国家的建立提供了精神力量，但是这也并不是说宗教是文明的蝶蛹，结论主张它是一个独立的社会形式。同时作者从人类精神需求的不可消灭性论证了宗教是不可能消失的，同时作者也认为宗教不是对幻象的回应，而是对实在的的回应。
第八部分对历史上处于英雄地位的那些蛮族进行了评价，大一统国家的毁灭并非蛮族的胜利，而是其自身的失败，这些蛮族的作用就是扫帚，许多大一统国家被蛮族所毁灭，但是从没看到某个蛮族能够承担起构建另一个文明社会的重任，这说明了蛮族的局限性。他们被尊为英雄，但实际上这只是一种幻象而非真实。
第九部分与第十部分分析了在历史上各种文明相互接触的一些结果并分析了造成这些结果的原因。这种接触分为两上部分：空间上的接触与时间上的接触。空间上的接触就是同一时代文明的接触与融合，而这能否成功有许多方面的因素，但是全套照搬与完全抵制都是造成恶果的原因，在现代信息时代文明的接触更加频繁，这些因素我们必须牢记。在时间上的接触则是指某些已经消失的文明在后来的某一时期再度出现，对这种现象作者认为这种文明复兴是不可能成功的，我们应该关注于现实问题，现实文明。而不尝试去复兴一个已经消亡的文明。
第十部分简单谈了一下为什么研究历史。好奇心是进行历史研究的前提，而历史学家与收藏家的最大区别在于面对历史资料，历史学家尝试去分析解读这些资料，而收藏家只是好奇于收藏，行动是历史学家的根本原则。
